彭簪，字世望，号石屋山人，江西安福县人，明嘉靖十年（1531）任常州通判。
彭簪是正德十年（1515）举人，他钻研理学，曾向王守仁（王阳明）问学。嘉靖初，他担任衡山县令，与他人一起将已经荒圮的“邺候书院”改建为“集贤书院”，祀唐宋以来诸先贤。他于嘉靖七年（1528）写成《衡岳志》八卷，这是第一本关于南岳山的专志。他在常州任职时，与郡人唐荆川相友善，政务大体，不以声利自汙。摄篆（代理）宜兴时，多善政，里胥将“例金”送给他（所谓“例金”，不会从天上掉下来，也不会从地里长出来，无非是揩油、冒收等得来的罢了），他说：“俸禄之外的钱一分都不能要。”他革除了这个陋习。手下人说:“你这不是断了后来者的财路了吗？”他说：“后来者如果是清官，也不要这些钱；如果是贪官，难道还要给他们留有余地吗！”他居处苦约，生活很朴素，对生死看得很淡然，做官时“拥轊（应为槥）自随”，即带了棺材同行，随时准备裹尸还乡。
后来他担任靖州知州，到任一月便不高兴做官了，于是辞职返乡。他在家乡山中盖了一间石屋居住，自号石屋山人，不轻易与人往来。越是这样，士大夫等越是慕名而往，以致“长者之车，日交于道”；相互之间见面都要问：“去见石屋山人了吗？”彭簪招待前来的知名贵客，也只是“茅粥粝饭”，家里人说:“对贵客不能这样吧？”他笑着说：“贵客就要吃山珍海味吗？”他在石屋墙壁上凿了许多坎，放置了大大小小许多酒盅,客人可以随便拿了倒酒喝，酒喝光便拉倒。石屋旁筑玩易草堂及卧云亭，亭旁开了一个小池子，池中养了许多鱼，每条都称好重量系上小牌子放养其中，客人来了可以随便挑选烧了吃，所以菜虽不丰盛却颇有意趣，宾主尽欢。彭簪在石屋住了十二年，一天石屋的石头忽然陨落，他便说我今天要死了，于是沐浴后端坐而逝。他被人称之为“贞而不矫，达而不肆”之人。
彭簪当衡山知县九年中曾三游衡山，还写了一些游记，山上还留有他的石刻，自署名“七十二峰主者”。有些人便诟病他说，当了老百姓的“父母官”还不过瘾，还想当名山的“父母官”，真有点恬不知耻。其实，他这个署名不过是表达对衡山的挚爱之情罢了，正是他“不矫”的表现。人们大可不必望文生义，吹毛求疵。再说“主者”之称既可以理解为“主人”，也可以理解为“管理者”，彭簪是衡山知县，衡山在他管辖范围内，他说自己是“七十二峰主者”也没错。
（见光绪《南岳志卷十二》，明焦竑《国朝献征录》等） |
