陆子遹（1178-1250），又名子聿、子律，字怀祖，山阴（今浙江绍兴）人，著名诗人陆游的幼子，在南宋嘉定十一年（1218）至十四年间任溧阳县知县。
由于家庭熏陶，陆子遹儿时就懂诗文，陆游很喜欢他，称赞他“十岁能吟病起诗”。就是说他十岁时便能吟作好诗，陆游听了心中高兴，连病体都好起来了。开禧二年（1206），陆游八十二岁居家养病时，陆子遹随侍在侧，潜心为父亲汇编《剑南诗续稿》。后来他出仕，任永平县（今江西鄱阳）钱监，溧阳知县，宝庆二年（1226）任严州知州，改任平江知府，最后官至吏部侍郎、中奉大夫。他是南宋著名的藏书家和刻书家。他的祖父陆宰、父亲陆游均以藏书知名，他继承他们的留存，又多所购藏，以至于辍衣食而不吝啬。他一生刻书甚多，先后刊刻有其祖父和父亲所著的《尔雅新义》、《陶山集》、《老学庵笔记》、《剑南诗稿》等多种，还有数十种其他书稿，为这些书稿的传播、流传作出了贡献。（见李玉安、陈传艺《中国藏书家辞典》）
陆子遹为政的全部情况不清楚。他在溧阳的情况有两种截然不同的记载。
《溧阳县志》载：嘉定十一年一月，陆子遹出任溧阳知县。当时溧阳吏治腐败，民生凋弊。他乘一条小船到职，立即整顿县政，抑制强暴，特别是革除差役与和买（唐代开始官府以购买为名掠夺民财的一种变相赋税，至宋盛行，实际给价极少，成为田赋附加税）两大弊端，禁止对凶神恶鬼的祭祀，使得全县境内纪律严明，赋役负担较为平均，秩序井然，人民生活较为安定。他还先后扩建学宫，劝导农耕，修缮官署，重建春雨桥。十四年四月，他任满离职。因他为官清廉，政绩卓著，受到溧阳人民的爱戴，入祀名宦祠。《嘉庆溧阳县志》称他是“李衡（见前篇）之后为循良之最”。他的次子陆立基留居溧阳，其后人遍布今陆笪等村。《至大金陵新志》也称陆子遹“知溧阳县事，始至即兴学校，以明教化，锄强梗以植善良，审听断，恤鳏寡”。“至于邮传、桥道，无不整饰，去任而民思之，至今言溧阳前政之美者必称子遹云”。评价很高。
不过，南宋人俞文豹的《吹剑录》却记载了陆子遹在溧阳暴力征地一事，将他说成是贪官污吏。这件事前些年被搬上了中央电视台的《百家讲坛》大肆渲染，李开周的《千年楼市》一书也载入：南宋理宗绍定年间，陆子遹在溧阳做知县时，接到上级通知，要溧阳再上缴五千万钱，用于弥补国防赤字。当时全县的夏、秋两税刚刚征过交掉，哪里拿得出五千万钱呢？陆子遹就打起了土地的主意。宋朝土地不抑止兼并，虽然私人有土地所有权，但如果国家要征地，私人就有义务配合。当时溧阳有一个福贤乡，良田很多，陆子遹就圈了其中六千亩地进行征用。他知道当朝掌权宰相史弥远要买地，便去向史弥远推销，愿意八折出让。史弥远很高兴，表示愿意以每亩一万钱收购六千亩地。陆子遹便下文征用福贤乡六千亩地，按每亩五百文钱标准给予补偿。他的算盘打得很精，扣除补偿款，可以多收五千七百万，交掉五千万，自己还可以多得七百万。没料到福贤乡的百姓不买账，不让征收。更不利的是，福贤乡正住着一位贵妇人，她的女儿是宋理宗的妃嫔，她也有土地在被征之列。这位贵妇人对补偿也不满，便鼓动乡民进京上访。于是四五百名溧阳农民便到当时的南宋都城杭州去上访。陆子遹在境内没截住访民，便立即向史弥远报告。史弥远是低价征地的受益者，当然跟陆子遹是一个鼻孔出气，便对访民进行拦阻、恐吓，将他们赶了回去。受挫的访民回到溧阳，又遇上了陆知县派来的捕快兵丁，所有上访者，以及在下面起哄的，都被点到了名，牵走了牛，拆掉了屋，烧光了房，和父母兄弟老婆孩子一起，都关进了学习班。在此过程中，老百姓曾群起抵抗，结果被杀伤数十人，最后“势既不敌，遂各就擒”。在学习班中，他们受到残酷迫害，被灌以尿粪，被逼着签写下卖地契约。开始时给访民撑腰的贵妇人，也很快接到了京城女儿的来信，让她不要跟愚民们起哄，不要让史卫王（史弥远被封为卫王）为难。同时，陆子遹也亲自到贵妇人家拜访，说好话，送财礼，把贵妇人的嘴给封住了。陆子遹见事情进展顺利，便干脆下文，取消原定的五百文一亩的补偿款，六千亩地全部无偿征用。老百姓无权无势，无法跟官府抗衡，六千亩地便白白给陆子遹拿走了。陆子遹在此事上一举三得：既顺利完成了财税上交任务，又讨好了史弥远，自己还发了财。据说陆子遹到溧阳上任时穷得连衣服都没有，要借道袍穿，后来却“砚匣火炉酒具等，每事大小各两副，所置银器无算”，大大发财了。这次征地事件之后很多年，县里的官差衙役都不敢到福贤乡去，怕乡民们会将他们“活烹碎脔之”。福贤乡家家户户“门首列置枪刀”，相约以后的县官如跟陆子遹一样混蛋，就起来造反。溧阳的这次暴力征地事件当时被史弥远等捂得很严，后来史弥远死了，他的政敌们收集他的罪状，才发现了此事，于是鼓动失地农民再次上访。结果史弥远被削了封爵，陆子遹被罢了官，六千亩土地也还给了农民。后任的溧阳知县叫徐进齐，是个清官，溧阳人都很高兴。
上述事件被渲染得活龙活现，似乎不容怀疑。写《吹剑录》的俞文豹差不多与陆子遹是同一时代之人，听闻想必不谬。而且，据说陆子遹被罢官以后，一位叫刘宰的金坛人（此人人品、声名俱佳）写诗讽刺他：“寄语金渊陆大夫，归田相府意何如？加兵杀戮非仁者，纵火焚烧岂义欤？万口衔冤皆怨汝，千金售价信欺予。放翁自有闲田地，何不回家理故书。”（见《吹剑录》）金坛便在溧阳旁边，刘宰所闻应更加清楚，他这一说，似乎更坐实陆子遹真有暴力拆迁之事。
但笔者对此事颇有疑惑，一是上述传说中错谬之处不少。如说陆子遹在绍定年间任溧阳知县便明显不对，此时，他早已离任溧阳；史弥远死后才被追封为卫王，当时并没有卫王的称呼，且史弥远死后也未被削爵；陆子遹的后任知县中也没有叫徐进齐的，等等。二是陆子遹的秽行劣迹既然这么严重，《溧阳县志》、《至大金陵新志》等怎么会对他充分肯定呢？后人怎么会让他入祀名宦祠呢？三是如果陆子遹指使打死打伤数十人，欠下严重血债，老百姓肯定对他恨之入骨，他的后代还敢定居到溧阳吗？ |
