韩氏是非常典型的多民族、多源流姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第26位。韩氏最初得姓是在今陕西韩城，韩氏的繁衍发展主要有春秋战国，秦汉、魏晋南北朝及唐宋三个时期。

战国时期是韩氏最主要的发展时期。自三家分晋之后，韩国建都于平阳，韩景侯时，迁都于阳翟，至韩哀侯时，又迁都于新郑。韩国的多次迁都，使韩氏迅速繁衍，也使得韩氏在河南打下了坚实的基础，以至后来韩氏迅速成为当地的一大望族，并且成为韩氏历史上分布最集中的地区。秦亡后，韩国宗室韩王信起初被封为颍川王，而后又改封太原，其后裔韩骞为避王莽之乱南迁南阳，这支韩姓在东汉得到很大发展。后周少保韩褒徙居昌黎（在今辽宁省义县），其子韩仲良徙居京兆三原（今陕西省三原）。东汉末年社会动荡，有韩姓人徙居安定安武（今甘肃省镇原），不久又有人从安定安武回迁河北武安，常山太守韩耆徙居九门（今河北省藁城），其子韩茂任后魏中书令，征南大将军、安定公。韩茂曾孙韩睿素为桂州长史，成为这一时期飞黄腾达的韩姓人。两汉时期韩氏的两大郡望已经形成。与此同时，已有韩氏迁居江苏。魏晋南北朝之时，因中原多年战乱，小国林立，韩氏从河南等地大举南迁。

唐宪宗时，韩愈被贬潮州刺史，为韩氏入广东最早者。唐末已有韩氏迁至福建。南宋末，曾于建炎南渡至浙江的韩氏后裔御前大将军韩先，扈驾南下，由浙江人福建，由福建而广东平远县.南宋时，番禺古塌韩氏，南渡之后，先是居于浙江会稽，相传韩世卿谪广南后，即居于南雄珠玑巷。后来他的孙子韩振宗(一说韩洪泽)又由南雄徙广州番禺。从南宋起，经元、明而至清，韩氏在江南的流布，范围越来越广，支系越来越多，人数越来越众。湖南湘潭云湖韩氏，为当地望族。其祖自明朝由安徽徙江西，后由江西徙湖南星沙(今湖南长沙)，再由星沙徙云湖。江苏苏州韩氏，是韩琦十二世孙由安徽凤阳迁往苏州的，后又有一支由苏州迁海安(今江苏海安)。另外，苏州韩氏还有一支是由浙江柘林山头迁入的。

自南宋以后，浙江、江苏、安徽、江西、湖北、湖南、广东、福建等省，都是韩氏迁居生息之地。每迁徙一次，就开拓一地，流布一方。四川、广西、台湾省等省，先后也有韩氏迁入。

韩氏的流布在海外亦有流布发展，泰国、印度尼西亚、马来西亚、英国、新加坡、越南、古巴、法国、美国、瑞士等。他们祖孙相继，侨居国外，艰苦创业，不仅为所在该国的经济发展做出了贡献，而且为中国，为中华民族与世界各国的联系，为传播中华文化，为增进与各有关国家的友谊，也都做出了宝贵的贡献。在海外韩氏中，各有关国家都出现了一批事业突出、成绩显著、为该国或为当地所认可的代表性人物。 

韩非，战国末期思想家，法家创始人韩国公族(今河南禹州人),与李斯同师事荀卿。他纵观天下形势，集法家思想之大成，提出“缘道理以从事”，实现“法、术、势”合一，以收“道法万全”之效果。

韩信，西汉初期官至大将军，封为楚王，后贬为淮阴侯。著名军事家。他智勇双全，治军严明，辅佐刘邦平定天下，屡建奇功，运筹帷幄于千里之外，有“韩信点兵，多多益善”之颂。与张良、萧何并称“兴汉三杰”。著有《兵法》三篇。

韩王信，秦末汉初著名将领，西汉初年被刘邦封为韩王，后来投降匈奴，前196年与汉军作战时被杀。《史记》卷九十三、列传第三十三有本传，《汉书》卷三十三、传第三也有本传。

韩当，字义公，汉末幽州辽西郡令支县（今河北省迁安）人，与右北平郡人程普都是幽州人，三国吴名将、都督。因为长于弓箭、骑术，膂力过人，武艺高强，英勇善战，被孙坚赏识。参加过多次重要战役，佐孙氏屡建战功，熟悉水战，勇猛过人。222年夷陵之役，与大都督镇西将军陆逊、昭武将军朱然共同在南郡的涿乡攻击并大破蜀军。转任为威烈将军，封都亭侯。曹魏的上军大将军曹真攻击南郡，韩当保守东南方，在边境身为将帅，激励将士同心固守，又敬重督司，遵行法令，孙权称善。223年，封石城侯，升迁为昭武将军，遥领荆州冠军郡太守，后来又加都督的称号。统帅敢死及解烦营兵万人，讨伐丹阳郡贼寇，击破。旋即病逝。儿子韩综承袭侯爵、统领兵马。

韩擒虎，北朝北周东垣（今河南省新安）人，周隋名将，字子通（538—592），出身将门，父为北周大将军，袭封新义郡公。因军功升至上仪同，曾任永州、和州刺史。隋朝建立后，经高颎推荐为庐州总管，坐镇庐江（今安徽省合肥），为灭陈做好准备。开皇八年（588年）十一月，隋以韩擒虎为先锋，率精兵五百人自横江夜渡，袭取采石（今安徽省当涂县东北），向建康挺进。所过之地，陈军丧胆乞降，由是很快便攻下建康城，并俘陈后主于枯井之中。韩擒虎以功封上柱国，出为凉州（今甘肃省武威）总管。不久召还，开皇十二年（592年），突发病而死，时年五十五。

韩愈，唐朝文学家，“唐宋八大家”之首，首开宋明理学之先河。他还是古文运动的倡导者，有“文起八代之衰”的美誉，被称为“百代文宗”。

韩湘子，道教八仙之一。唐朝韩愈的侄孙子。生性放荡不拘，不好读书，只好饮酒，世传其学道成仙，在二十岁时去洛下探亲的时候，倾慕山川之趣而一去不返，二十多年音讯全无。在唐元和年间，忽然回到长安，衣衫破旧，行为怪异，韩愈让他入学校和学生们读书，但韩湘子和学员讨论时一言不发，只跟下人赌博，喝醉了就睡在马房中睡三天五日，或露宿街头，韩愈担心不已，问他“人各有所长，就算小贩也有一技之长，你如此胡闹，将来能做什么呢？”韩湘子说：“我也有一问技巧，只是你不知道。”韩愈问：“那你能做什么？”当时正值初冬季节，韩湘子便施法令牡丹花开数色，又尝令聚盆覆土，顷刻开花。韩湘子后传说跟吕洞宾学道。位列仙班。

韩滉，唐代画家。字太冲，长安（个陕西省西安）人。德宗朝宰相，这样一位高官显贵，却尤好画田家风俗，人物水牛曲尽其妙。《宣和画谱》记载他有作品三十六件，其中表现农村生活与生产的就有二十四件。他的画，与张萱、周棠所表现的绮罗人物有所不同，两者似不可比，把选材重点从宫廷、豪门生活扩大到当时的农村，这是我国风俗画发展中的 大进步。韩滉描写农家风俗的绘画，至今传世的只有这幅《五牛图》。

韩偓，唐代诗人。字致尧（一作致光），小字冬郎，自号玉山樵人，京兆万年（今陕西省西安）人。龙纪元年（889年）进士。历任左拾遗、刑部员外郎、翰林学士、中书舍人、兵部侍郎等职。昭宗倚重之，欲拜相，固辞不受。后因忤朱温，两遭贬谪。又诏复为翰林学士，惧不赴任，入闽依王审知。他十岁能诗，李商隐赞为“雏凤清于老凤声”（《韩冬郎即席为诗相送一座尽惊》）。诗多感时伤乱之作，颇具风骨。而其《香奁集》则轻薄香艳，开“香奁体”诗风。著有《玉山樵人集》等。

韩延徽（882—959），字藏明，，唐末幽州安次人（今河北廊坊安次区）。生于官僚世家，足智多谋，有大志，后辅助耶律阿保机成就一番大业，成为辽国的开国功臣。

韩琦（1008—1075），北宋相州安阳人（今河南安阳），与范仲淹共同防御西夏，名重一时，有歌赞之：“军中有一韩，西贼闻之心胆寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。”

韩世忠（1089—1151），宋代延州人（今陕西绥德），南宋中兴四将，与岳飞同是南宋抗金民族英雄。先在河北屡败金兵，后驻镇江曾以八千兵迎击金兀术，激战黄天荡，金兵闻之胆寒。

韩道昭(生卒年待考)，字伯晖，真定松水人(今河北正定)。著名金朝音韵学家。韩道昭曾撰《五音集韵》，改併《广韵》韵部。又改变韵书编，次体例，用“三十六字母”排列各韵中的字，是韵书与等韵学相结合的首创者。

韩山童，元末农民起义军（红巾军）领袖。原为栾城（今河北省栾城）人，其祖父为白莲教主，被谪徙广平永年（今河北永年东南）。韩山童继续宣传白莲教，倡言“天下大乱，弥勒佛降生，明王出世”；他的徒弟刘福通等宣传他是宋徽宗八世孙，当为中原之主。至正十一年（1351年）黄河多次决口，元政府征民夫15万，在戍军监督下治河。趁此机会，韩山童与刘福通等鼓动治河民夫起义。他们发布文告，揭露元王朝残暴统治，聚众宣誓，杀白马黑牛，以红巾为号，举行起义。起义军以红巾裹头，故称“红巾军”。后被元统治者察觉，韩山童被捕牺牲。

韩林儿，元末大宋红巾军领袖。父韩山童曾以白莲教组织群众起义。韩山童牺牲后，韩林儿随母逃往武安。至正十五年春，刘福通等迎韩林儿至亳州（今安徽亳州），立为帝，称小明王。国号大宋，年号龙凤，以亳州为都城。二十六年，朱元璋派廖永忠迎韩林儿，韩林儿离奇的沉入江中，至于是不是为朱元璋所害，至今未有定论。

韩一良(1580—1630)，字象儒，号有怀，西观村(陕西澄城县寺前)人。父亲韩逄时，家教极严。他24岁中举，因不肯拜托人，会试五次，方中进士。又三年，经过廷试，选授陈留知县。陈留，古称有莘之野，以穷困闻名于世。他首重稼穑，作有《劝农歌》，同时兴办学校 ,修孔子祠，推行教化。有诗赞云：“花城循吏廉平少，二百年来无此官。”当时魏忠贤气焰正盛，全国为其建生祠。河南巡抚郭宗光、巡案鲍奇谋建立戴德祠、安德祠，为官者无不争献银两，以求魏忠贤一顾。他独置若罔闻，即使差人催讨，亦不予，因此尽管政绩卓著，也一连七年不得升迁。直到崇祯元年，魏忠贤败露，才以清官第一，擢为户部给事中。他一到户部，即上疏《整饬文官爱钱》。崇祯朱由检因对内镇骶李自成起义，对外抵御清军进攻，正愁军费无着，遂用他为佥都御史，处治贪污，追缴赃款。崇祯左右亲信，多与贪污有关连，故意要他当场指出贪污的人与事，他一时奏对失措，触怒由检，再上本陈述，更遭严厉责斥。革职后，悄然离京返里，于灰条坪凿土窑居之，作《遁窟说》以明心志。此后虽起用之议数起而终不用。（详见澄城县志，《可爱的澄城》一书有《刚正不阿的韩一良》）

韩智、韩普兄弟，韩氏祖居今兖州城西韩楼村。韩智韩普的父亲韩惠，曾任陕西苑马寺录事，是负责管理军马的小官。韩智字愚夫，五岁即能写擘窠大字，以神童被有司荐往京城翰林院学习；后来回乡参加科举考试并不顺利，直到30多岁才中举人，弘治庚戌（1490年）44岁时才中进士。朝廷授职礼科给事中又升兵科右给事中，工科都给事中。给事中是负责钞发章疏稽察违误的官职，在他任职的10余年里，“守官莅政，不激不阿”，很得同行的赞许。那时朝廷滥给僧道发度牒，造成了社会劳动力及赋税的减少。韩智上疏希望制止，无效；他便在实际操作中严格掌握，提高标准，控制名额，尽量减少度牒发放数量。当时有一个盐商，凭仗朝里有势力的官僚作后台，为非作歹，偷漏税金，民愤很大。韩智联合朝中御史上表章参劾，其中韩智的表章言辞最犀利，态度最坚决，一时广为传诵。他曾多次向皇帝上疏，在行政、理财、用人等方面提出建议，多见采纳。又曾受命到军事重地宣化去勘察粮食储备情况，摘奸发匿，人称明审。李东阳撰的韩智墓表记他“闻见甚博，能为歌诗，旁及词调，以所自号名之，曰《澹阉稿》藏于家”。韩智的弟弟韩普，早于其兄于成化丁未年（1487年）中进士，授监察御史，迁河南按察使。这也是负责监察纠弹的职务。兄弟二人同在谏垣，一时传为佳话。